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标题： 大槐树：华夏儿女寻根问祖的圣地

正文：

寻根问祖的情怀深深镌刻在每个中国人的心中，人们哪怕不清楚未来要走向何方，也一定要知道自己从哪里来。而故乡，就是一个人的根，维系着一个人心底最深沉的情感。

人们唯有从故乡满足了对寻根问祖的需求，心理才能得到实实在在的慰藉。大槐树，这个在山西临汾的地方，承载着无数游子的思乡之情。人们聊天时，提及自己的故乡，常会说：“我们是从‘大槐树’过来的。”

大槐树，又名“洪洞大槐树”，其下生长着一棵古老的槐树，如同历史的见证者，经历了漫长岁月的延展和世事纷杂的变化，如今依然枝繁叶茂，扎根于洪洞县这片热土上。

据民间传说，大槐树栽植于西汉初年，至今已有至少2000年的历史。如今的洪洞大槐树，不仅是许多人地理意义上的故乡，更是他们精神上的故乡。大槐树跟炎帝陵、黄帝陵一样，都是华夏儿女寻根问祖的圣地。

大槐树为何在人们心中如此重要？它如何成为寻根问祖的圣地？又有多少姓氏是从大槐树迁移过来的？

要解答这些问题，必须追溯历史。

从元朝末年到明朝初年，中原大地上战乱和灾荒频发，导致人口锐减，昔日繁荣景象不复存在。此时的山西，因为有恒山、吕梁山、黄河和太行山等天然屏障的守卫，再加上当时风调雨顺，所以，躲避战乱的外地流民不断迁居至此，促使山西的人口迅速增长，成为北方的人口中心。尤其是山西南部的洪洞县，形成了当时晋南人口最多的县。

洪洞城北二里地有个村子叫贾村，村子西侧有一座广济寺，寺庙旁有一棵大槐树，树身粗壮，荫庇数亩。很快，以大槐树为中心，形成了一个“世外桃源”，人们在这里过着富足的生活，与外面的世界形成鲜明对比。

战乱结束后，为了发展社会经济和人口数量，明太祖朱元璋决定将山西境内的富余人口迁徙到全国各地。这一决策旨在迅速恢复北方其他地方的人口数量，复兴各地经济，并方便中央对地方上的统治。实际上，大槐树的人口迁移早在南宋初年就初步开始，一直延续到清朝嘉庆年间，前后共700余年。

“靖康之变”后，大槐树的移民活动开始成为常态。到明太祖朱元璋和明成祖朱棣时期，大槐树的移民形成了高峰，成为有史以来规模最大、范围最广的人口迁徙活动。这场移民大迁徙开始于明洪武三年（1370年），到永乐十五年（1417年）基本结束，期间近50年，大规模的移民次数有18次，迁移之地遍布18个省，498个县（州）。

为了保证人口质量，朝廷规定同姓同宗者，迁徙外地时不能聚居于同一地。离别之际，人们在大槐树下痛哭流涕地告别，亲人们告诉将要远去的人：“如果以后回家了找不到家，就以这棵大槐树作为标记，再慢慢寻找。”

正是这样的经历，对那些从大槐树周边迁移出去的人来说，“大槐树”就是家的象征，是游子和故乡之间的纽带，是连接游子情感的通道。只有看到它，才能亲近那个遥远的家。

现在的“大槐树”，从1991年起，自发形成了“大槐树祭祖节”，每年吸引着数以万计的华人来这里寻根问祖。老槐树下有一座“祭祖堂”，为从大槐树下迁出去的有名有姓的移民设立了881个牌位，也就是说，中国有881个姓氏是从大槐树迁移过来的，这881个姓氏包含了我们现在能见到的所有姓氏。

有句俗语这样说：“五百年前是一家。”这句话实际上暗示了分散在全国各地的王、张、李、刘、杨、赵等同姓人，在500年前是同宗同族，因为种种原因，他们才移民到全国各地。现代人所说的同姓人“五百年前是一家”，无疑是“大槐树”的馈赠。