“党同伐异”的“饭圈”极端化不可取

“党同伐异”的“饭圈”极端化不可取

东钰淄 2024-11-17 百科资讯 155 次浏览 0个评论

“党同伐异”的“饭圈”极端化不可取


“党同伐异”的“饭圈”极端化不可取

谭飞

搞对立的话术多种多样,如“你家的不如我家的”或“我喜欢的才是正确的”,以及“如果我要针对你,首先一定要想办法给你扣顶帽子”。

在文体界,这种现象尤为突出。我们追求的“百花齐放”常常被人忽视,他们沉迷于自己内心的小世界,并以此“党同伐异”。这种心态,凸显了人生信仰的缺失和迷乱。

内地互联网围绕文体界人士产生的“舆论互殴”事件频出,参与者往往情绪激昂,愤慨自己的“偶像”被对方“践踏”。旁观者或许习以为常,或感到费解,不理解为何需要如此大动干戈,更难以理解“为何如今骂人都要上纲上线”。

近期,中国台北乒乓球运动员林昀儒因在比赛中获胜并夺冠,在采访中使用英语回答问题而引发争议。一些国内球迷批评他,甚至有人指责他“球品差人品更差”,并升级成指责他有严重的政治问题。这类言论早已超越了赛事本身。

如果说体育明星的非议尚属小众,那么文体界中的“文艺”名人则更可能遭遇“饭圈”极端化斗争,甚至直接影响其职业生涯。

理论上,人们对于自己喜好的人或事物并无明确的言行规范,但“饭圈”极端化的行为仍值得我们关注探讨。从本质上说,这近似于原始宗教式的图腾崇拜,并产生排斥“异端”,努力寻找“敌人”、打击“敌人”的行为,以证明支持的是唯一“真理”。这种心理逻辑,我称之为“人类原始社会形成的宗教意识在现代社会的异形”。参与者希望通过攻击“假想敌”来形成集体感并获得认同。

热衷于“饭圈”极端行为、喜欢搞对立的人,至少在心智上是“自闭”或“半自闭”状态。对他们来说,“队友”有着堪比“教友”的意义。为了得到小群体的认可,一个人可能会陷入“癫狂”的状态攻击一切“真理”之外的人和事。极端的言行常以“你不用表态,我们替你表态”的形式出现,这也是近些年来内地互联网“饭圈”掐架时经常出现的“招式”。

在极端化攻击中,美、丑等评判不是首选,而是会将“言行”、“细节”、“帽子”和“本质”等多种选项综合叠加。激烈的言辞下是一种病态的执念,在“拥护、支持、立场、态度”等方面大做文章、随意扣帽子的行为更是脱离了人文价值取向,且有用心险恶之嫌。

近些年在“饭圈”极端化事件中,“中枪”的人和事不少,背后的根源或许可以概括为如下三个方面: “你”不合“我”的心意,因为“我”喜欢其他人;“我”审美水平高,我的就是标准;如果“我”能因为“你”获得关注和流量,“攻击你”可能是最好、最便捷的选择。从这几个层面来看,“饭圈”的极端化无论以什么面目出现,无论某些人说得再义正词严,背后可能都有一些拿不上台面的小心思。

制造“对立”在某些人看来是可以谋私利的好手段,但获得的也只可能是一时之间的蝇头小利。情绪化和私利化的观点会让原本应该成为朋友的人日渐疏远甚至反目成仇,让戾气侵袭健康的环境。能够吸引人心的永远不会是“你不是我的人,你就不是好人”这样的狭隘自私,而是平和、公正、客观的实事求是。(作者是监制、策划人、《四味毒叔》创始人)▲

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